La belleza como ideal de Platón

Trabajo final de la materia de Estética de la Maestría de Comunicación Audiovisual.

RESEÑA ANALITICA DE ANTROPOLOGIA

Para realizar el presente trabajo de análisis voy a referirme a dos antropólogos tales como Elisenda Ardévol y Ángel Montes del Castillo.

La antropóloga Elisenda Ardévol en su texto explica sobre lo que es la etnografía, la representación y la construcción de datos audiovisuales, a la vez que también señala la utilización de la imagen como una técnica de investigación fundamental lo que así nos ayudaría a tener una memoria auxiliar para relatar acerca de una determinada cultura.  Por su parte el antropólogo Ángel Montes del Castillo se refiere a que los films convencionales y videos etnográficos son muy diferentes en cuanto a los procesos industriales pero en lo que coinciden es en el uso de la imagen como una técnica de investigación.

Según Ardévol, muchas de las veces la relación que se da entre la Comunicación Social y la Antropología esta reducida a la realización de documentales, en la mayoría de los casos esto suele suceder ya que para elaborar un documental sobre determinado tema, el realizador requiere la asesoría de un antropólogo u antropóloga para poder entender el tema de mejor manera y así sacar un producto lo mas real posible. En esta parte se puede añadir que la cámara se convierte en una herramienta esencial para poder desarrollar el film. Previo a la grabación en el documental es necesario elaborar un guion para tener un punto de partida de lo que se quiere filmar.

Por otro lado según Montes del Castillo, el cine etnográfico persigue un lineamiento sobre el que parte la investigación que se va a realizar, a la vez que busca romper los estereotipos que nos han implantado los mass media. Es aquí en donde se convierte al espectador en testigo y a la vez como una especie de participante, para así crear una conciencia mas critica de lo que se esta viendo sobre una cultura. A diferencia del documental, en el cine etnográfico no se tiene que redactar un guion es suficiente con la interpretación y adaptación del contexto que se va a filmar, sin olvidarse que se debe mostrar la realidad tal cual es sin alteraciones.

La deliberación de la relación entre el cine y la antropología debe situarse a distintos niveles de análisis y considerar el cine, como técnica de investigación, un modo de representación y sobretodo como medio de comunicación. En este punto cabe recalcar que hay muchas formas para acceder al conocimiento de otras culturas y una de esas formas es el acercamiento mediante films/videos etnográficos que nos muestren el diario vivir de una comunidad para así poder entender de mejor manera su cultura, ya que el cine etnográfico combina dos técnicas: la producción cinematográfica y la descripción etnográfica, las mismas que son de gran aporte a la antropología social.

No se debe olvidar que desde los orígenes del cine, la fotografía y el audio, varios investigadores utilizaron estos recursos para documentar los distintos aspectos de la vida social y cultural de grupos humanos que han sido objeto de estudios antropológicos.  Cabe destacar que la antropóloga Margaret Mead fue quien escribió un artículo sobre la antropología visual en donde invitaba a los antropólogos a que empleen nuevos métodos de registro para las investigaciones como por ejemplo las técnicas audiovisuales. Fue Jay Ruby (antropólogo americano) quien propuso que los antropólogos rompan con la tradición del cine documental y que creen su propio lenguaje audiovisual, es aquí donde aparece el cine etnográfico explorativo, el mismo que se diferencia del cine documental en la forma en que se realiza la producción.

Además algo que es importante aclarar, es que la cámara en el cine convencional es una herramienta para lograr contar la historia que deseamos, pero en el cine etnográfico la cámara es una herramienta auxiliar para la memoria del investigador. Por lo tanto hacer cine etnográfico no es filmar personas, lugares o hechos sino más bien construir una interpretación social a partir de las imágenes captadas.

Algo fundamental en las investigaciones que se debe tener en cuenta es la participación activa de los sujetos que conforman la comunidad en donde se va a desarrollar ya sea el cine etnográfico o el cine documental, ya que si los individuos se involucran el realizador o el investigador conocerán mas a profundidad la cultura que están por filmar.

Además, es también evidente que la comunicación de masas, es en la actualidad un fenómeno global que se relaciona con varios aspectos sociales y económicos, se ha llegado al punto de que las imágenes intervienen tanto en las personas que muchas de las veces alguien dice “es que lo vi en la Tv” ahí uno se puede dar cuenta del poder  que tienen las imágenes a través de los medios.

Finalmente la metodología con técnicas audiovisuales es todavía un camino abierto, es necesario aplicar las nuevas tecnologías para así desarrollar nuevas formas de trabajar con la vida real y con las personas que son los sujetos de estudio, para que así estas puedan participar activamente de la investigación que se realiza y así obtendremos un mejor producto audiovisual.  

Trabajo realizado para la materia de Antropología de la Maestría de Comunicación Audiovisual.

Texto Lynch

Para empezar según Lynch el cine es el que muestra cosas grandes y abstractas las mismas que van acompañadas por lo general de diálogos, música, efectos sonoros, etc. A esto se le añade que al hacer una película uno inventa un mundo, ese mundo que nace desde adentro de tu ser para mostrárselo a los demás, pero es menester aclarar que cada proyección de película es un mundo diferente ya que los espectadores son los que miran esa proyección desde su punto de vista.

Las películas por lo general nacen de una idea, aquella idea que inspira a contar un historia pero para hacerla realidad se pasan por varios procesos previos que van desde la preproducción hasta la postproducción. Aparentemente hacer una película es fácil pero no es así si se hace el debido proceso el resultado será el que el director esperaba, otra cosa sería si la película se te ocurriera toda de una sola vez lo cual es muy improbable.

Una película no solo son imágenes, el sonido es una parte esencial en un film ya que a través de este se transmite una sensación única que tiene cada película.

Así mismo cuando nace la idea rectora para hacer una película también encuentras el tipo de localizaciones que necesitas para el desarrollo de la historia, por lo general siempre encuentras la localización correcta si te basas en la idea principal de la que nació la historia de la película.

Es importante aclarar que cada historia es un mundo propio que tiene su propia atmósfera y por consiguiente un ambiente propio, cuando se realiza un decorado es importante que hasta los detalles más pequeños sean tomados en cuenta ya que al director se le puede ocurrir que quiere un plano cerrado y es ahí cuando esos detalles se muestran con mayor intensidad.

Siempre hay que ser fiel a uno mismo es decir a su idea original, es bueno escuchar consejos de los demás pero uno tiene el poder de tomar lo que sirve y desechar lo que no. No hay que dejarse manipular por terceras personas, si uno tiene claro lo que quiere hacer no se debe cambiar el estilo ni la forma, hay que escuchar esa voz interior que siempre esta resonando ante cualquier dificultad.

Cuando terminas de rodar un film piensas o sientes que has quedado vacío que te falta algo pues ahí es donde uno debe cambiar de ambiente porque se puede encontrar con otra idea para una nueva película.

La traviatta.

La ópera la traviatta comienza en una fiesta ofrecida por Violetta Valery quien tiene muchas comodidades y lujos, entre sus invitados esta su más íntima amiga Flora Bervoix y por supuesto el barón Duphol quien es su amante. A la fiesta llega el vizconde Gastón de Letorieres con su amigo Alfredo Germont quien es de otra ciudad.

Durante la cena Alfredo Germont hace un brindis en honor a Violetta, después de esto los invitados se dirigen al salón de baile pero Violetta queda rezagada al sentirse momentáneamente mal, ahí aprovecha Alfredo y le declara su amor, Violetta primero no lo toma en serio pero le regala una flor y le dice que cuando se marchite la visite.

Una vez que finaliza la fiesta Violetta piensa en la declaración de Alfredo pero decide seguir viviendo su vida llena de placeres mundanos.

En las afueras de París viven Violetta y Alfredo en una casa de campo, en donde han sido felices los tres últimos meses. Alfredo sorprende a Annina, la doncella de Violetta, cuando esta regresa de Paris a donde había ido para preparar la venta de los bienes de su ama, Alfredo decide ir a la capital para impedir la venta de estos bienes. Mientras Violetta lee una carta enviada por su amiga Flora llega Giorgio Germont, el padre de Alfredo, quien va a pedirle que lo deje a su hijo porque ella le está causando mucho daño moral. Llega Alfredo y ve que Violetta está escribiendo una carta, ella intenta disimular y le dice que no olvide que ella siempre lo va amara pase lo que pase y se va corriendo.

Es la fiesta de disfraces de Flora en donde hay muchos invitados entre ellos Alfredo, de repente llega Violetta del brazo del barón Dhupol, Alfredo muy enojado se encarga de decir muchas indirectas a Violetta, los asistentes de la fiesta ven con malos ojos a Alfredo por sus insolencias. Violetta se queda a solas con Alfredo para decirle que se marche de la fiesta porque está en peligro, Alfredo le pide que se marche con él, ella se niega para seguir cumpliendo su promesa, Alfredo se enfurece y llama a los invitados, le arroja dinero a los pies de Violetta como dando a entender que con eso queda saldada su cuenta, el barón Duphol lo desafía a un duelo.

Violetta está en su recamara enferma, cuando el medico se va le pide a su fiel Annina que reparta la poca fortuna que tiene a los pobres. Cuando queda sola Violetta relee una carta en la que el padre de Alfredo le cuenta como su hijo hirió al barón Duphol en el duelo, de pronto Annina llega apresurada a anunciar la llegada de Alfredo, Violetta sale a su encuentro y se abrazan fuertemente, la salud de Violetta empeora y Alfredo se siente impotente sin sane que hacer. Finalmente Violetta se levanta y muere en brazos de su amado.  

Texto realizado para la clase de Dirección de Arte de la Maestría de Comunicación Audiovisual.